Så skapas bra samhällen
Det finns en nästan oändlig mängd forskning om hur man skapar ett bra samhälle. För att frågan ska bli relevant så måste vi nog börja med att beskriva vad som är ett bra samhälle. Kan det vara så enkelt som att det är ett samhälle där människor har det bra. Och kanske att man också ska ha med att jorden ska ha det bra.
Viktigast för att människor ska ha det bra är att de har sociala relationer och upplever mening. En dräglig ekonomisk situation behövs också. Här kommer en glimt om vad vetenskapen säger om dessa frågor.
Inom modern medicinsk, psykologisk och sociologisk forskning betraktas goda relationer och en upplevd mening (att ha en uppgift) som de absolut mest fundamentala byggstenarna för mänsklig överlevnad, hälsa och samhällsstabilitet. När dessa två faktorer saknas drabbas både individen och samhällsstrukturen av mätbara skador. Här är vad den empiriska forskningen visar om vikten av relationer och mening.
Relationer: det biologiska och sociala behovet
Forskningen visar att människan är en strikt ultrasocial art. Sociala relationer är inte en ”bonus” utan ett biologiskt livsvillkor.
Harvard Study of Adult Development
Detta är världens längsta vetenskapliga studie av mänskligt liv, där forskare har följt hundratals män i över 80 år. Den tydligaste slutsatsen från denna enorma datamängd är att goda relationer är den enskilt viktigaste faktorn för ett långt, friskt och lyckligt liv. De individer som var mest nöjda med sina relationer vid 50 års ålder var de som var friskast vid 80 år. Kvaliteten på relationerna visade sig skydda både kroppen och hjärnan när vi åldras.
Ofrivillig ensamhet som hälsofara
Omfattande metastudier inom folkhälsovetenskap (bland annat av Julianne Holt-Lunstad) visar att kronisk ofrivillig ensamhet och social isolering är lika skadligt för den fysiska hälsan som att röka 15 cigaretter om dagen. Ensamhet höjer stresshormonerna (kortisol), skapar inflammationer i kroppen och ökar risken för hjärt-kärlsjukdomar och förtidig död.
Social tillit som samhällskitt
På samhällsnivå visar sociologisk forskning att när människor har starka nära relationer (mikronivå), ökar också chansen att de utvecklar tillit till främlingar och samhällsinstitutioner (makronivå).
Källor: Harvard Study of Adult Development; Holt-Lunstad m.fl., metastudier om ensamhet och dödlighet.
Att ha en uppgift och uppleva mening
Inom psykologin skiljer man på hedonisk lycka (att må bra för stunden, t.ex. genom njutning) och eudaimonisk lycka (att uppleva långsiktig mening och att ha ett syfte). Forskningen visar att den eudaimoniska lyckan är helt avgörande.
Self-Determination Theory (SDT)
Denna etablerade psykologiska teori visar att människan har ett universellt behov av kompetens (att känna att man klarar av saker och bidrar) och autonomi. Att ha en uppgift – oavsett om det är ett jobb, att ta hand om en familjemedlem, engagera sig i en förening eller sköta om en trädgård – uppfyller detta behov. Det ger en struktur åt vardagen, vilket är en av de starkaste skyddsfaktorerna mot depression.
Mening (purpose) och överlevnad
Epidemiologiska studier visar att individer som skattar sin upplevelse av ”mening i livet” som hög har en betydligt lägre risk att drabbas av stroke, hjärtinfarkt och kognitiv svikt (demens). Känslan av att man behövs och att ens handlingar har betydelse påverkar det autonoma nervsystemet positivt.
Arbetslöshetens psykologiska kostnad
Nationalekonomisk och sociologisk forskning kring arbetslöshet visar att den största skadan av att förlora ett jobb oftast inte är den ekonomiska förlusten (om det finns ett skyddsnät), utan förlusten av identitet, socialt sammanhang och uppgiften. Människor som fråntas sin uppgift uppvisar snabbt en kraftigt försämrad självbild och högre grad av psykisk ohälsa.
Källor: Deci & Ryan, Self-Determination Theory; epidemiologiska studier om purpose och mortalitet; Jahoda m.fl., arbetslöshetens psykologi.
Motsättningen: hur samhället motverkar dessa behov
När vi kopplar detta till hur samhällen byggs upp, blottlägger forskningen en stor och reell konflikt. Modern ekonomisk utveckling bygger ofta på individualisering, geografisk rörlighet och digitalisering:
- Geografisk rörlighet kräver att människor flyttar dit jobben finns, vilket historiskt har splittrat storfamiljer och lokala sociala nätverk.
- Digitalisering och automatisering effektiviserar processer men minskar de dagliga, spontana mänskliga interaktionerna (t.ex. i kassan i butiken eller på banken), vilket tunnar ut det sociala tyget.
- Det moderna arbetslivet riskerar också att skapa vad antropologen David Graeber kallade ”bullshit jobs” – arbeten där individen själv upplever att uppgiften saknar verklig mening eller funktion, vilket direkt urholkar det eudaimoniska välbefinnandet.
Vetenskapen visar att ett samhälle kan ha hög ekonomisk tillväxt, perfekt infrastruktur och hög materiell standard, men om det samtidigt är organiserat på ett sätt som gör att människor isoleras och känner sig meningslösa, kommer det på sikt att svikta rent folkhälsomässigt och socialt.
Källor: Graeber, D. (2018), Bullshit Jobs; Holt-Lunstad m.fl.; sociologisk forskning om socialt kapital.
Vad är ett bra samhälle?
Definitionen av ett ”bra samhälle” mäts inom vetenskapen främst genom två olika linjer: subjektivt välbefinnande (lyckoforskning) och ekonomisk-strukturell utveckling. Forskningen visar att dessa två inte alltid drar åt samma håll.
Det mätbara välbefinnandet
Inom folkhälsovetenskap och positiv psykologi definieras det goda samhället utifrån individernas skattade livstillfredsställelse. Data från bland annat World Happiness Report visar att hög livstillfredsställelse korrelerar starkt med institutionell trygghet, social tillit och ekonomisk stabilitet.
Easterlin-paradoxen
Forskning kring den så kallade Easterlin-paradoxen visar dock att när ett land väl har nått en viss grundläggande ekonomisk nivå, leder ytterligare ekonomisk tillväxt inte automatiskt till att befolkningen blir lyckligare på lång sikt.
Planetära gränser
Inom miljö- och systemvetenskap (bland annat genom Stockholm Resilience Centre) fastslås att långsiktig samhällsekonomisk stabilitet är direkt beroende av att jordsystemets biofysiska processer inte överbelastas. Forskningen visar en direkt målkonflikt: historiskt har hög ekonomisk tillväxt och ökad levnadsstandard nästan alltid varit kopplade till högre koldioxidutsläpp och resursutarmning.
Källor: World Happiness Report; Easterlin, R. (1974); Stockholm Resilience Centre, planetary boundaries.
Vad bygger ett bra samhälle?
Forskningen är tydlig med att stabila och välmående samhällen vilar på specifika sociala och strukturella fundament.
Social tillit
Statsvetenskaplig forskning (bland annat av Robert Putnam) visar att samhällen med högt socialt kapital – där medborgare litar på varandra och på myndigheter – har lägre brottslighet, bättre hälsa och mer effektiva politiska institutioner.
Psykologiska grundbehov
Inom psykologin (genom Self-Determination Theory) finns starkt vetenskapligt stöd för att människor universellt behöver tre saker för att fungera optimalt: autonomi (känsla av kontroll), kompetens (att ha en uppgift och klara av den) och samhörighet (sociala kontakter). Samhällen som strukturellt underlättar detta uppvisar högre folkhälsa.
Jämlikhetens effekter
Omfattande epidemiologisk forskning (bland annat sammanställd av Wilkinson och Pickett i Jämlikhetsanden) visar att samhällen med mindre ekonomiska klyftor (lägre Gini-koefficient) presterar bättre på en lång rad områden. Det gäller även de rikare grupperna i dessa samhällen. Mindre klyftor korrelerar med lägre spädbarnsdödlighet, högre livslängd, bättre läskunnighet och mindre våld.
Solidaritet och välfärdsmodeller
Jämförande statsvetenskap visar att universella välfärdsystem (där alla har tillgång till samma vård och skola, oavsett inkomst) bygger en starkare känsla av samhällelig solidaritet och högre institutionell tillit än behovsprövade system.
Källor: Putnam, R. (2000), Bowling Alone; Deci & Ryan, SDT; Wilkinson & Pickett (2009), The Spirit Level.
Vad förstör bra samhällen?
När samhällen destabiliseras eller bryts ner handlar det ofta om en kombination av social splittring, institutionellt förfall och destruktiva psykologiska mekanismer.
Våld och krig
Inom freds- och konfliktforskning är det klarlagt att väpnad konflikt är den enskilt mest destruktiva faktorn för mänsklig utveckling. Krig raderar ut årtionden av ekonomisk tillväxt, krossar det sociala kapitalet och skapar generationer av trauma, vilket i sig ökar risken för framtida konflikter.
Exkludering och syndabockar
Socialpsykologisk forskning (bland annat experiment kring in-group/out-group-dynamik) visar hur snabbt människor kan delas upp i ”vi och dem”. När grupper exkluderas eller görs till syndabockar leder det enligt forskningen till en urholkning av den sociala tilliten, ökad polarisering och i förlängningen en högre acceptans för diskriminering och våld.
Nationalismens dubbla ansikten
Inom statsvetenskapen studeras nationalism som en paradoxal kraft. Å ena sidan visar forskningen att en inkluderande, medborgerlig nationalism kan stärka sammanhållningen och viljan att betala skatt till ett gemensamt välfärdssystem. Å andra sidan visar historisk och politisk forskning att etnisk nationalism och främlingsfientlighet fungerar destabiliserande, då den bygger på exkludering och ofta korrelerar med ökad konfliktnivå både internt och externt.
Beslutsfattares värderingar och korruption
Institutionell forskning visar att det som mest effektivt undergräver ett samhälle är korruption och svaga rättsstatliga principer. Om medborgarna upplever att auktoriteter fattar beslut baserat på nepotism eller personlig vinning snarare än opartiskhet, kollapsar den samhälleliga tilliten i alla led.
Värderingsförskjutningar
Enligt World Values Survey, som mäter globala värderingar över tid, är samhällens stabilitet nära kopplad till balansen mellan överlevnadsvärderingar (fokus på ekonomisk och fysisk trygghet) och emancipatoriska värderingar (fokus på individens frihet och jämlikhet). Stora, snabba klyftor i värderingar mellan olika befolkningsgrupper inom samma land skapar politisk polarisering, vilket försvårar långsiktigt beslutsfattande och stabila demokratiska processer.
Källor: Uppsala Conflict Data Program (UCDP); Tajfel m.fl., social identity theory; World Values Survey; Transparency International.
Dräglig ekonomi: varför trygghet behövs
Inledningen nämnde att en dräglig ekonomisk situation behövs för att människor ska ha det bra. Forskningen förtydligar varför: det handlar inte om konsumtion, utan om att slippa den kroniska otrygghet som undergräver både hälsa och omdöme.
Whitehall-studierna och sociala hälsograder
Michael Marmots Whitehall-studier av brittiska tjänstemän visar att hälsan följer en social gradient – ju lägre i hierarkin, desto sämre hälsa – även när ingen lever i absolut fattigdom. Den avgörande faktorn är graden av kontroll över det egna livet, inte bara inkomstens storlek.
Knapphetens psykologi (scarcity)
Forskning av Sendhil Mullainathan och Eldar Shafir visar att ekonomisk knapphet upptar kognitiv kapacitet och skapar en ”tunnelsyn” som försvårar långsiktiga beslut. Otrygghet fungerar som en kognitiv skatt, vilket delvis förklarar varför fattigdom förblir svår att ta sig ur även när insatser finns.
Relativ fattigdom i rika länder
Inom folkhälsovetenskap betonas att relativ fattigdom – att ha betydligt mindre än omgivningen – i sig är skadligt i höginkomstländer, eftersom den begränsar deltagande i samhällslivet och förknippas med sämre hälsa och utbildning, oavsett absolut levnadsstandard.
Källor: Marmot, M. (2004), The Status Syndrome; Mullainathan & Shafir (2013), Scarcity; WHO om sociala hälsoskillnader.
Utbildning och kunskap
Utbildning är en av de starkaste enskilda drivkrafterna för både individuellt välbefinnande och samhällelig utveckling. Forskningen visar att effekterna går långt utöver kunskapen i sig.
Humankapital och hälsa
Ekonomisk forskning (med rötter i Gary Beckers arbete om humankapital) visar att utbildning ökar produktivitet, men också att utbildade individer lever längre, är friskare och fattar mer hälsosamma beslut. Utbildning verkar alltså som en skyddsfaktor i flera generationer.
Läskunnighet och demokrati
Statsvetenskaplig forskning visar att utbildningsnivån, särskilt läskunnighet, hänger samman med fungerande demokrati. Medborgare som kan ta till sig och bedöma information är mindre känsliga för desinformation och propaganda, vilket stärker det demokratiska systemets motståndskraft.
Likvärdig utbildning och social rörlighet
Jämförande utbildningsforskning (bland annat PISA-studier) visar att system med hög likvärdighet – där socioekonomisk bakgrund har liten betydelse för resultat – också har högre social rörlighet. Skolsegregation och stora skillnader mellan skolor motverkar i stället jämlikheten som bygger stabila samhällen.
Källor: Becker, G. (1964), Human Capital; OECD PISA-studier; forskning om läskunnighet och demokrati.
Demokrati och institutionell kvalitet
Stabila samhällen vilar inte bara på sociala relationer utan på institutioner som medborgarna upplever som rättvisa och förutsägbara. Forskningen är tydlig om vad som skiljer framgångsrika samhällen från andra.
Inkluderande institutioner
I ”Why Nations Fail” argumenterar Daron Acemoglu och James Robinson att skillnaden mellan rika och fattiga samhällen främst beror på institutionernas utformning. Inkluderande institutioner – som skyddar äganderätt, upprätthåller kontrakt och ger breda möjligheter att delta i ekonomin – skapar incitament för investeringar och innovation. Exkluderande institutioner gynnar i stället en smal elit.
Rättsstatens betydelse
Tvärvetenskaplig forskning visar att rättsstatens kvalitet – oberoende domstolar, förutsägbart styrelseskick och avsaknad av godtycke – är en av de starkaste förklaringsfaktorerna för långsiktig tillväxt och för medborgarnas tillit till samhället.
Pressfrihet och transparens
Forskning om korruption visar att fri och oberoende media, offentlighetsprincip och transparens i beslut är centrala för att förhindra maktmissbruk. Samhällen där beslutsfattare kan granskas fritt uppvisar lägre korruption och högre institutionell tillit.
Källor: Acemoglu & Robinson (2012), Why Nations Fail; North, D., institutionell ekonomi; forskning om rättsstat och pressfrihet.
Boende och närmiljö
Det sociala kapitalet bildas inte av sig själv – det växer på en plats. Forskningen visar att boende och närmiljö har stor betydelse för hur samhällen fungerar.
Närmiljöns effekter
Sociologisk forskning (bland annat Robert Sampson) visar att bostadsområdets egenskaper – kollektiv effektivitet, graden av informell kontroll och samarbete mellan grannar – påverkar brottslighet, hälsa och barns utfall oberoende av individernas inkomst. Platsen man växer upp i präglas av beteenden och möjligheter långt in i vuxenlivet.
Segregation och ojämlikhet
Forskning om bostadssegregation visar att när resursstarka och resurssvaga grupper lever åtskilda försvagas skolor, arbetsmarknader och det sociala kapitalet i de svagare områdena. Segregation förstärker ojämlikhetens effekter och motverkar den sociala rörlighet som forskningen kopplar till stabila samhällen.
Mötesplatser och det informella livet
Forskning om stadsliv (bland annat Jane Jacobs) betonar att blandade funktioner, trygga mötesplatser och ett levande gatuliv skapar de naturliga, återkommande kontakterna som bygger tillit. När sådana platser försvinner tunnas det sociala tyget ut – en konkret form av den motsättning som beskrevs tidigare.
Källor: Sampson, R. (2012), Great American City; Jacobs, J. (1961), The Death and Life of Great American Cities; forskning om segregation.
Migration, mångfald och social sammanhållning
Många samhällen blir allt mer mångfaldiga. Forskningen visar att mångfald varken automatiskt bygger eller bryter ner samhällen – det avgörande är hur mötet organiseras.
Egna gruppen och alla vi
Robert Putnam skiljer mellan bonding-kapital (relationer inom den egna gruppen) och bridging-kapital (relationer över gränser). Stabila samhällen behöver båda: den inre sammanhållningen och förmågan att bygga broar mellan olika grupper. Mångfald utmanar omedelbart det förra, men kan på sikt stärka det senare.
Kontakthypotesen
Gordon Allports kontakthypotes – sedan länge prövad i hundratals studier – visar att kontakt mellan grupper kan minska fördomar, men bara under vissa villkor: likvärdig status, gemensamma mål, samarbete och samhälleligt stöd. Mötessformer som uppfyller dessa villkor bygger tillit; kontakt under ojämlika villkor gör i stället skada.
Mångfaldens korta och långa sikt
Forskning (bland annat Putnams kontroversiella studie) tyder på att mångfald initialt kan sänka den sociala tilliten, men att effekten vänds när institutioner och vardagliga mötesplatser ger utrymme för samarbete. Avgörande är alltså inte sammansättningen i sig, utan om samhället skapar förutsättningar för bridging-kapital.
Källor: Putnam, R. (2007), Diversity and Community in the Twenty-First Century; Allport, G. (1954), The Nature of Prejudice; Pettigrew & Tropp, metastudier av kontakthypotesen.
Klimat och hållbarhet – jorden ska ha det bra
Inledningen nämnde att ett bra samhälle också måste innebära att jorden har det bra. Forskningen är entydig: samhällets långsiktiga stabilitet är beroende av naturens.
Planetära gränser och stabilitet
Stockholm Resilience Centre har kartlagt nio planetära gränser – klimat, biologi, mark, vatten med mera. Forskningen visar att flera redan är överskridna. Att belasta dessa system undergräver möjligheten för framtida samhällen att alls existera, vilket gör hållbarhet till en samhällsfråga, inte bara en miljöfråga.
Målkonflikt mellan tillväxt och gränser
Miljöekonomisk forskning visar den reella spänningen mellan traditionell tillväxt och jordsystemens begränsningar. Det betyder inte att välstånd är omöjligt, men att det måste frikopplas från resursförstöring – genom cirkulär ekonomi, förnybar energi och effektivare resursanvändning. Samhällen som hanterar denna omställning tidigt bygger mer långsiktig stabilitet.
Klimaträttvisa och tillit
Forskning om klimaträttvisa visar att när omställningen upplevs som rättvis – där kostnader och möjligheter fördelas och de mest utsatta skyddas – bevaras den sociala tilliten. Om åtgärderna i stället upplevs som godtyckliga eller orättvisa, riskerar de att polarisera – precis den mekanism som förstör bra samhällen.
Källor: Stockholm Resilience Centre, planetary boundaries; Raworth, K. (2017), Doughnut Economics; forskning om klimaträttvisa.
Kultur, identitet och gemensamma berättelser
Förutom relationer, ekonomi och institutioner visar forskning att gemensamma berättelser och kulturell delaktighet bidrar till samhälls sammanhållning.
Imagined communities
Benedict Andersons klassiska begrepp imagined communities beskriver hur samhällen och nationer byggs genom gemensamma berättelser – språk, media, ritualer och historiebildning. Den gemensamma berättelsen gör att människor som aldrig möts ändå upplever sig höra samman, vilket är grunden för solidaritet på samhällsnivå.
Kulturell delaktighet och välbefinnande
Forskning inom kultur- och folkhälsovetenskap visar att kulturell delaktighet – att delta i, skapa och dela kultur – hänger samman med lägre stress, bättre självskattad hälsa och starkare sociala band. Kulturen fungerar både som meningsskapare och som brobyggare mellan grupper.
När berättelsen bryts
När gemensamma berättelser urholkas – av polarisering, filterbubblor eller desinformation – försvagas den sociala sammanhållningen. Forskning om medieekosystem visar att samhällen där medborgare delar en gemensam verklighetsbild har lägre polarisering och högre tillit, vilket understryker kulturens roll som samhällskitt.
Källor: Anderson, B. (1983), Imagined Communities; forskning om kultur och folkhälsa; forskning om medieekosystem och polarisering.
Det civila samhället: föreningar och frivillighet
Mellan staten, marknaden och familjen finns det civila samhället – föreningar, trossamfund, grannskap och frivilliga initiativ. Forskningen visar att det är en avgörande, ofta förbisedd, byggsten i stabila samhällen.
Föreningslivet bygger tillit
Robert Putnams Bowling Alone visar att där människor deltar i föreningar – idrott, körer, fackförbund, folkrörelser – byggs både socialt kapital och demokratisk medborgerlig skicklighet. Föreningar är skolor i samarbete och kompromiss; där de försvagas sjunker också den institutionella tilliten.
Frivillighet och mening
Forskning om frivilligt engagemang visar att det som ger mening åt deltagarna också stärker samhället: frivilliga uppvisar högre livstillfredsställelse, bättre hälsa och starkare sociala nätverk. Det civila samhället knyter därmed samman individens upplevelse av mening med kollektiv sammanhållning.
Ett skydd mot polarisering
Sociologisk forskning tyder på att ett levande civilsamhälle fungerar som en buffert mot polarisering, eftersom det skapar mötesplatser där människor med olika bakgrund samarbetar kring en gemensam uppgift. När sådana arena försvinner växer i stället de identitetsbaserade splittringar som forskningen kopplar till samhällens nedbrytning.
Källor: Putnam, R. (2000), Bowling Alone; forskning om frivillighet och hälsa; sociologisk forskning om civilsamhälle och polarisering.
Barn och uppväxt: grunden läggs tidigt
Hur ett samhälle behandlar sina barn präglas av dess framtid. Forskningen är tydlig: investeringar tidigt i livet ger de största långsiktiga vinsterna för både individen och samhället.
Tidiga insatser lönar sig
Ekonomisk forskning (bland annat James Heckman) visar att avkastningen på investeringar i småbarnsutbildning och stöd tidigt i livet är högre än för nästan någon annan samhällsinvestering. Insatser som ger barn en trygg start minskar senare kostnader för skola, sjukvård och kriminalitet flera gånger om.
Adverse Childhood Experiences (ACE)
Omfattande forskning (Felitti & Anda) visar att ogynnsamma uppväxtvillkor – vanvård, missbruk, våld i hemmet – ökar risken för kronisk sjukdom, psykisk ohälsa och tidig död i vuxen ålder. Trauma förs över generationer, vilket gör barns trygghet till en fråga om samhällets långsiktiga stabilitet.
Trygg anknytning som grund
Psykologisk forskning om anknytning visar att barn som får en trygg, lyhörd anknytning utvecklar bättre emotionell reglering, högre empati och större förmåga till samarbete – egenskaper som i nästa generation blir samhällets sociala kapital. Samhällen som strukturellt underlättar föräldrarstrygghet och tidig omsorg bygger alltså framtiden inifrån.
Källor: Heckman, J., forskning om tidiga investeringar; Felitti & Anda, ACE-studien; Bowlby & Ainsworth, anknytningsteori.
En utopi
Vill du läsa om eller se det som en resa till ett riktigt bra samhälle, så klicka på länken så kommer du till Festalius – ett fantastiskt samhälle i framtiden. Ett konstprojekt av Erik Winqvist. Till Festalius
Om ett land utgick från FN:s resolutioner
Många av FN:s resolutioner, konventioner och deklarationer syftar till att skapa ett bra samhälle. Om ett land i sin helhet utgick från dessa instrument, skulle det se ut och fungera på följande sätt, enligt vad som är forsknings- och rättsligt fastställt i respektive dokument.
Rättigheter och rättssäkerhet
Enligt den universella förklaringen om de mänskliga rättigheterna (1948) och de två paktarna från 1966 om medborgerliga, politiska, ekonomiska, sociala och kulturella rättigheter skulle varje människa ha rätt till liv, frihet och personlig säkerhet. Tortyr och omänsklig behandling är förbjudet enligt konventionen mot tortyr (1984). Rätten till en rättvis rättegång, oberoende domstolar och likhet inför lagen är garanterad. Ingen får hållas i godtyckligt förvar, och alla har rätt till en effektiv rättelse vid rättskränkningar. Landet skulle alltså präglas av en stark rättsstatsprincip där ingen står över lagen.
Demokrati och politiska friheter
Konventionen om medborgerliga och politiska rättigheter (1966) fastställer yttrandefrihet, tryckfrihet, mötes- och föreningsfrihet samt rätten att delta i styret av sitt land, direkt eller genom fritt valda representanter. Valen ska vara allmänna, lika, hemliga och regelbundna. Ett land som följer detta skulle ha en fungerande demokrati med oberoende media, transparens i beslut och skydd för opposition och minoriteter. FN:s konvention mot korruption (2003) förstärker detta genom att kräva oberoende anti-korruptionsmyndigheter, öppenhet i offentlig förvaltning och straffrättsliga åtgärder mot mutor och nepotism.
Sociala och ekonomiska rättigheter
Konventionen om ekonomiska, sociala och kulturella rättigheter (1966) ger varje människa rätt till arbete, rättvisa arbetsvillkor, tillräcklig levnadsstandard (mat, kläder, bostad) samt rätt till utbildning och hälsa. Konventionen om barnets rättigheter (1989) – världens mest ratificerade människorättskonvention – betonar barns rätt till utbildning, skydd mot utnyttjande och att barnets bästa ska komma i främsta rummet vid alla beslut. Ett sådant land skulle alltså ha universell tillgång till skola, vård och trygghetssystem, där ingen nekas grundläggande behov på grund av ekonomi, ursprung eller bakgrund.
Jämlikhet och icke-diskriminering
Alla FN:s instrument har icke-diskriminering som gemensam grundprincip. Konventionen om avskaffande av all form av diskriminering av kvinnor (CEDAW, 1979) kräver lika rättigheter för kvinnor och män inom politik, arbete, utbildning och familjeliv. Konventionen om rättigheter för personer med funktionsnedsättning (2006) kräver tillgänglighet, inkludering och rimliga anpassningar. Konventionen om avskaffande av rasdiskriminering (1965) förbjuder diskriminering på grund av ras, hudfärg, härkomst eller nationellt eller etniskt ursprung. Landet skulle alltså bygga på att alla människor har samma värde och samma rättigheter, oavsett kön, funktionsförmåga, etnicitet, religion eller sexuell läggning.
Fred och icke-våld
FN-stadgan förbjuder anfallskrig och kräver att stater löser tvister med fredliga medel. Generalförsamlingens resolution 2625 (1970) bekräftar principerna om suveränitet, icke-ingripande och fredlig samexistens. Ett land som utgick från dessa principer skulle inte föra anfallskrig, respektera andra länders suveränitet och delta i internationellt samarbete för att förebygga konflikter. Genèvekonventionerna (1949) reglerar hur civilbefolkning och krigsfångar ska skyddas vid väpnad konflikt – ett land som följer dessa skulle även i extrema situationer respektera krigets humanitära rätt.
Flyktingar och migration
Genèvekonventionen om flyktingars status (1951) och dess protokoll (1967) ger människor som flyr förföljelse rätt till asyl och förbjuder att de återvisas till ett land där de riskerar förföljelse (non-refoulement). Ett land som följer detta skulle ge skydd åt flyktingar och behandla dem med värdighet, samt ha rättvisa och rättssäkra asylprocesser.
Hållbarhet och Agenda 2030
Generalförsamlingens resolution 70/1 (2015) – Agenda 2030 med de 17 hållbarhetsmålen – samlar ekonomisk, social och miljömässig utveckling i en gemensam ram. Ett land som utgick från denna skulle arbeta för att utrota fattigdom och hunger, säkerställa rent vatten och sanitet, bygga resilient infrastruktur, skydda ekosystem och biologisk mångfald och minska utsläppen som driver klimatförändringen – allt med målet att ingen ska lämnas efter. Forskning om planetära gränser (Stockholm Resilience Centre) visar att denna inriktning är nödvändig för samhällets långsiktiga överlevnad.
Sammanfattning
Ett land som konsekvent utgick från FN:s resolutioner och konventioner skulle präglas av rättsstat, demokrati, universella sociala och ekonomiska rättigheter, jämlikhet, fredlig utrikespolitik, skydd för flyktingar och hållbar utveckling. Det är värt att notera att de länder som kommit längst i denna riktning – de nordiska välfärdssamhällena – också återkommande hamnar i topp i World Happiness Report och andra mätningar av livskvalitet, folkhälsa och institutionell tillit. Samtidigt visar forskningen att inget land fullt ut uppfyller alla FN:s instrument: de utgör en ideal standard att sträva mot, inte en redan förverkligad verklighet.
Källor: FN-stadgan (1945); Universella förklaringen om de mänskliga rättigheterna (1948); ICCPR och ICESCR (1966); CEDAW (1979); Barnkonventionen (1989); Konventionen mot tortyr (1984); Konventionen om rättigheter för personer med funktionsnedsättning (2006); Konventionen mot korruption (2003); Genèvekonventionerna (1949); Flyktingkonventionen (1951); Agenda 2030 (resolution 70/1, 2015); Stockholm Resilience Centre, planetary boundaries; World Happiness Report.
Två olika vägar gav samhällen som var lika
De två rutorna ovan beskriver var för sig ett bra samhälle, men de har tagits fram på diametralt olika sätt. Festalius är ett konstprojekt – en fri, imaginär resa till ett framtida samhälle, formad av estetik, berättelse och vision. FN-rutan bygger i stället på juridiska och diplomatiska dokument: konventioner, resolutioner och deklarationer som växt fram genom förhandling mellan världens stater över årtionden.
Ändå blev de så lika. Båda landar i ett samhälle präglat av rättssäkerhet, demokrati, ekonomisk och social trygghet, jämlikhet oavsett bakgrund, fredlig samexistens, skydd för flyktingar och hänsyn till jordens gränser. Att två så olika vägar leder till i stort sett samma bild av det goda samhället är i sig ett intressant resultat.